10月19日3時(shí)31分，在離地球393公里的軌道上飛行了一個(gè)多月、繞地球500多圈的天宮二號(hào)終于等來(lái)了他的伙伴神舟十一號(hào)，他們?cè)谔枕樌赝瓿闪私粫?huì)對(duì)接。網(wǎng)友們親切地把神舟十一號(hào)和天宮二號(hào)稱(chēng)呼為“十一郎”和“二丫”，把他們的交會(huì)對(duì)接形象地稱(chēng)為“十一郎太空深情吻二丫”�？茖W(xué)技術(shù)原來(lái)也有這般的審美價(jià)值，也是這般的美妙美好，也是這般的詩(shī)意盎然。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往只是注重科學(xué)技術(shù)的實(shí)用價(jià)值，而忽視了它的審美價(jià)值，往往認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是枯燥的、冰冷的，卻忽視了它鮮活的一面、靈動(dòng)的一面。其實(shí)，科學(xué)技術(shù)既有實(shí)用價(jià)值，更具審美價(jià)值，它不應(yīng)是枯燥冰冷的存在，而應(yīng)以一種鮮活靈動(dòng)的方式強(qiáng)化我們的感受能力。中國(guó)的陶瓷聞名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)世界，造紙與印刷廣播海外，古代建筑令人陶醉，皆因?qū)嵱脙r(jià)值與審美價(jià)值的完美融合。技術(shù)滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要，藝術(shù)滿(mǎn)足人們的精神需要，技術(shù)與藝術(shù)融合，更能熏染出高品質(zhì)的生活。當(dāng)我們向科技的藝術(shù)一面投去更多關(guān)注，就不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)也可以充滿(mǎn)溫度和情懷，飽含靈性和魅力。我們不難發(fā)現(xiàn)，人們常會(huì)把陶瓷技術(shù)簡(jiǎn)稱(chēng)為“陶藝”，把那些雄偉建筑自豪地稱(chēng)為“建筑藝術(shù)”，也就是這個(gè)道理。
事實(shí)證明，科學(xué)技術(shù)的很多美感是不可言喻的，科學(xué)技術(shù)不能只有理性思維、而缺乏審美意識(shí)，否則就難免枯燥、冰冷。審美有時(shí)候就是這樣的一種東西，一種讓人舒服的東西，但里面是有規(guī)律可循的，人類(lèi)往往是順著這些規(guī)律，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界更多的秘密并被應(yīng)用，就成了科學(xué)技術(shù)。10月20日在北京開(kāi)幕的2016年世界機(jī)器人大會(huì)上，最吸人眼球的當(dāng)屬那些功能不同的人形機(jī)器人，他們之中有的能畫(huà)像，20秒一幅速寫(xiě)，兩分鐘一張素描；有的身穿古裝，提筆疾書(shū)有模有樣；有的會(huì)下棋，擺好棋局邀人一較高下。據(jù)介紹，除了畫(huà)像、書(shū)法等技能，許多智能人形機(jī)器人已是能說(shuō)會(huì)道，可與觀眾對(duì)答如流，不僅能做前臺(tái)咨詢(xún)員、智能迎賓員，還能擔(dān)任博物館的講解員等職務(wù)。這些機(jī)器人不但展現(xiàn)了當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)水平，其審美價(jià)值更是無(wú)處不在。
雖然科學(xué)是美好的，技術(shù)也蘊(yùn)含著藝術(shù)，但我們卻并不能數(shù)典忘祖、花里胡哨，而是要“得天之道，其事若自然”，在順應(yīng)自然求至善中盡顯智慧和技藝。因?yàn)榭茖W(xué)的態(tài)度偏重理性，研究事物間的相互關(guān)系，它的目的是求真相，要理清事物的關(guān)系和條理，而美感是專(zhuān)在事物本身的形相，心理活動(dòng)偏重直覺(jué)，其中凝聚著“真”——尊重規(guī)律、以道馭術(shù)；凝聚著“善”——簡(jiǎn)約利物、惠而不費(fèi)；凝聚著“美”——巧奪天工、出神入化。多些科學(xué)技術(shù)的美好和藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)正是遵守技術(shù)倫理，把創(chuàng)意和人文有機(jī)融合，給人更多便利感受和美的體驗(yàn)。
無(wú)論是古代的陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑，還是當(dāng)今的“十一郎太空深情吻二丫”、人形機(jī)器人的多才多藝，無(wú)不盡顯科學(xué)技術(shù)之美，展現(xiàn)出“技術(shù)為體、文化為魂”的規(guī)律�？茖W(xué)技術(shù)的真、善、美可觀可觸可感，能讓我們最大程度地兌現(xiàn)“科技讓生活更美好”的愿望。那么，時(shí)下為什么有些科技成果仍然缺乏良好用戶(hù)體驗(yàn)？難以轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力？這不是技術(shù)創(chuàng)新能力達(dá)不到，而是在貪多求快的浮躁心理驅(qū)使下主動(dòng)放棄了對(duì)審美的探求。這就進(jìn)一步提醒我們?cè)诳萍紡?qiáng)國(guó)、萬(wàn)眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)的今天，無(wú)論是規(guī)劃設(shè)計(jì)還是科學(xué)研究都極具專(zhuān)業(yè)性，無(wú)論是決策者還是實(shí)踐者，都要努力讓科學(xué)技術(shù)的實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值得以完美融合，使其相得益彰。因?yàn)橐磺锌茖W(xué)技術(shù)的目的都在于提升生活品質(zhì)，理應(yīng)多從人文領(lǐng)域?qū)で箪`感啟發(fā)和精神支柱，在實(shí)用和審美并重中釋放智慧和技藝。
(叢 言)
