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    首頁 > “壯麗70年”征文 > 上窯的早餐
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    上窯的早餐
    【字體: 】 發(fā)布時間:2019/12/2 9:11:46   【打印】【關閉】
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    中華文化源遠流長,不計其數(shù)的文化單元構(gòu)成五千年的綿長歷史。其中的飲食文化,更是在爐火的烘焙中,散發(fā)出越來越誘人的四溢馨香。

    五月晨風送爽,我乘坐公交車前往上窯品嘗早餐。公交車穩(wěn)穩(wěn)地行駛著。坐在我對面的幾位六十開外的女性一身戶外裝扮,頭上帶著遮陽帽,手里拎著登山杖,她們愉快地交談著,原來是到上窯森林公園徒步的。

    我有一種莫名其妙的欣慰,總感覺上窯越來越蜚聲淮南或是更遠的地方,與包括我在內(nèi)的許多人持續(xù)的撰文宣傳有一絲關系。若想讓別人青睞,首先需要自己高看自己。工作總是千頭萬緒,哪一項都離不開文化工作者的熱情參與。

    那些徒步的人們和我一樣提前一站在上窯老街下車。道理很簡單,來到上窯,誰不先去吃一頓早餐呢?今天,當我再次只身走在上窯老街上的時候,好像來到我的熟人社會,遍地都是我的好朋友。其實,我不認識這里的人。

    我?guī)е蕾p的眼光觀察著:新鮮的蔬菜已上市,有翠綠的辣椒,圓圓的西紅柿,晚熟的蠶豆躺在籃子里,紫色的洋蔥頭,新挖的土豆都喜氣洋洋地被堆放在地上。

    上窯鎮(zhèn)的文明創(chuàng)建力度很大,街道外墻被粉刷一新,門面被統(tǒng)一裝飾,看上去整齊許多,儼然一副旅游小鎮(zhèn)的派頭。不過,看到這種擺放在地上的成堆的貨物,我沒有覺得臟亂差,反而會悠然而生一種隔世的情感,仿佛看到過去的歲月,那是一種令人懷舊的生活方式。

    我的鄉(xiāng)親在這一片自由的土地上,完成簡便交易,然后騎著他們的車,帶著他們的筐去吃一頓上窯的早餐,心滿意足地各自回家,接著忙碌其他的事情。地里沉甸甸的油菜正在收割,還有那黃澄澄的麥子,也在伸著頭興奮地四處張望著等待著被收獲。

    我們一直提倡集中整治,規(guī)范經(jīng)營,但從來不否定這種簡便的買賣形式。尤其是當我看到一位年長的大爺蹲在街頭,蹲在他的辣椒秧,茄子秧,還有幾把剛剛割下的韭菜邊上,端著飯碗吃一頓早餐的時候。我的心里,不對!是我的眼里酸酸的。我們似乎,不對!我們應該給他們提供這種可以隨便擺放的區(qū)域,讓他們自由地來,自由地去,自由完成一次簡便的交易,像露水一樣自由地降臨,自然地蒸發(fā)。

    拙樸也是音色類型,在生活的這場盛樂里面,不能缺少質(zhì)樸的渺遠的聲音。我要感謝上窯,在上窯的生活樂章里,還可以聽到那份初始的萌動著生命原貌的成分,這其實是人性之音。

    清晨的上窯老街,集市遠還沒有熱鬧起來。小鎮(zhèn)居民最先忙碌的多是自己的早餐。走在老街上,時常可以看到有人手里領著塑料食品袋,里面裝著三把兩把剛出鍋的金黃色的馓子。這是上窯早餐的重要組成部分。如果遇到熟人,拎著的袋子便被主人張開,這是在請人捏一根馓子嘗一嘗,這一嘗便嘗出情誼,拉近心理距離,互通了最近的信息。

    文化,不僅僅只是簡單的兩個文字,它有著深刻的社會內(nèi)涵。伴隨著地域上和飲食上的差異,文化就有了各自的標簽。馓子和牛肉湯就是上窯飲食文化的重要標簽。

    馓子作為油炸食品,起源有多種說法。有人說是回族群眾發(fā)明的食品,有人說是漢族食品,因為紀念春秋時期的名士介子推而誕生。中華文化博大精深,和歲月一樣綿長,食品的融會貫通也是大勢所趨,早已融合成中華飲食文化。

    上窯的馓子,有的金黃香脆,有的剛?cè)脲伈坏绞腌娋捅粨瞥,呈乳白色,軟軟的,叫做軟條。軟條用來卷水餅,非常好吃。來卷軟條水餅的人很多。我問攤主,這些人都是上窯人吧?攤主說上窯能有多少人,有許多是從外地過來的。我的心里又是一陣竊喜,感覺像是在夸我一般。因為我的腦細胞快速運作,得出的結(jié)論還是,包括我在內(nèi)的許多人在為上窯的復興而做的各種各樣的工作是有成效的。讓外界了解上窯,讓上窯人更喜歡上窯,我們還會繼續(xù)這樣做下去。

    上窯的水餅卷馓子如果配上牛肉湯會錦上添花。淮南牛肉湯聞名遐邇,以田家庵老街北菜市的為正宗,上窯牛肉湯是淮南牛肉湯的一個重要組成。二者區(qū)別在于,北菜市的湯清,上窯的湯濃,亦如上窯人濃烈的情感。我是感情豐沛的人,更喜歡濃烈的牛肉湯。

    在上窯,牛肉湯生意異常火爆。大人和孩子,走了一茬又會來了一波。當?shù)厝撕屯鈦碚,坐滿這一桌,又會坐滿那一排。大家吃得精致,又吃得豪放。吃得悅目,又吃得怡情。一碗牛肉湯完全折射出上窯山養(yǎng)育的這一方人的飲食品質(zhì)和審美體驗,完全是碧波蕩漾的高塘湖水哺育的這一方人釋放的一場情感活動。

    我們再來看“生活”一詞,生活=生+活,先有生后有活。為了生,必須要吃,所以吃是剛性需求,無論王侯將相,還是鄉(xiāng)野村民,誰能離開吃呢?

    上窯的“吃”與眾不同,這主要體現(xiàn)在早餐上,吃得隨性,吃得豪放,吃得雜亂無章。這種雜亂,是忙碌的雙手把土豆絲拌進了海帶盆里。是透過熱氣騰騰的牛肉湯看到的滿地用過的餐巾紙。是圍著早餐攤的母親一邊眼看著水餅卷馓子,一邊拽住多動的孩子。

    在上窯,早餐就是一處微縮的景觀,天性自然。(崔小紅)

    (責編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

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