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    首頁 > 淮南子與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文 > 《淮南子》:一顆璀璨的淮河文化明珠
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    《淮南子》:一顆璀璨的淮河文化明珠
    【字體: 】 發(fā)布時間:2020/6/1 9:16:29   【打印】【關(guān)閉】
      1、凡淮南日報社記者署名文字、圖片,版權(quán)均屬淮南日報社所有,任何網(wǎng)站和媒體未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其他方式復(fù)制發(fā)表;2、已獲授權(quán)的媒體、網(wǎng)站,在使用本網(wǎng)作品時必須注明“來源:淮南網(wǎng)”和作者名字;3、對違反以上兩條聲明的網(wǎng)站和媒體,淮南日報社將依法追究其法律責(zé)任。
     

    千里長淮,不僅風(fēng)光無限,而且文化燦爛,從古至今,滋養(yǎng)哺育著無數(shù)生產(chǎn)與生活于流域之中的人民。在淮河文化史上,名人輩出,經(jīng)典眾多,但有一部被后世學(xué)者稱之為“絕代奇書”的《淮南子》,卻堪稱是秦漢大時代創(chuàng)造出的思想巨著,兩千余年以來,始終無愧于“淮河文化明珠”之贊譽(yù)。

    《淮南子》是一部因“淮河”而著的“奇書”,與這條古代典籍《爾雅》稱之為“四瀆”之一的大河有著難解難分的歷史因緣。正是浩浩蕩蕩,波瀾起伏的千里長淮潤澤出了西漢時代以淮南王劉安為首的盛極一時的“淮南學(xué)派”,也隨之催生出《淮南子》這部“牢籠天地,博極古今”的中國道家巨著。踵繼老子、莊子等淮河流域的道家思想前賢,淮南王劉安與“淮南學(xué)派”以海納百川、熔鑄百家的理論氣魄,用《淮南子》一書在淮河文化史上寫下了極為濃墨重彩的一筆。

    《淮南子》是淮河“水文化”的杰出歷史代表,內(nèi)在顯露出一種獨特的大河文明特質(zhì)!痘茨献印分小稌r則》云:“淮出桐柏山”,并說“淮水”是天下“六水”之一。自古以來,千里長淮便以其極為特殊的自然地理位置——幾乎就在中國的南北軸心線上,與秦嶺一道成為南北分界線——而著稱于世,深刻影響著幾千年來中國政治和文化的歷史變遷進(jìn)程。溝通南北,連接?xùn)|西的自然地理優(yōu)勢,讓淮河文化具有顯著的多元性、包容性、融貫性、創(chuàng)新性、開放性的根本特點,能夠匯聚天下思想的精華,在不同時代抒寫下動人心魄的歷史華章;春游幕蔑@出的這些可貴特點,在《淮南子》一書上都有著極其突出的理論反映。可以說,淮河文化的博大雄渾、豐富多彩,內(nèi)在形塑了《淮南子》吞吐天地、包羅萬象的“百科全書式”的文化胸懷,使之成為中華文化史上一部不可多得的“大著作”!一方水土養(yǎng)育一方人,一條大河孕育一部大書;春游幕哂械某錆M靈性的“水魂”,是《淮南子》之所以具有不畏坎坷,流傳千年的生命力的精神根基。

    《淮南子》是淮河“道文化”的重要承繼者與闡揚(yáng)者,充分展現(xiàn)出中國道家自然無為、超脫世俗的思想精神特質(zhì);茨贤鮿才c“淮南學(xué)派”是秦漢時代最為推崇道家思想學(xué)說的文化群體,一部《淮南子》,二十一篇十三余萬字,歸根到底,就是一部皇皇的論“道”巨著。《淮南子》論“道”,源出于老莊,接續(xù)于黃老,試圖以“道”哲學(xué)為樞軸全面整合先秦以來中華文化的歷史菁華,在秦漢大一統(tǒng)的時代條件下重新構(gòu)建起一套貫通天人古今之學(xué)的“黃老新道學(xué)體系”,為西漢統(tǒng)治階層提供更為理想的治國方略與安民之術(shù)。因此,《淮南子》論“道”,既重道家哲學(xué)形而上的本體論思,堅持追索“道”貴“虛無”的原初意義,更在道家哲學(xué)形而下的治國實踐,始終突出“道”何以為“治”的政治訴求,力圖將先秦老莊、黃老以來的道家哲學(xué)思想重新鍛造成為適合漢代大一統(tǒng)王朝政治發(fā)展需要的理論體系,為其開拓出一條實現(xiàn)善政良治的新路徑。也因之,《淮南子》一書不僅有著老子“道”哲學(xué)的深沉睿智,莊子“道”哲學(xué)的空靈飄逸,而且有著戰(zhàn)國稷下黃老“道”哲學(xué)的精明務(wù)實。無論是“道法自然”的自然哲學(xué)、“無為而治”的政治哲學(xué),還是“清靜寡欲”的養(yǎng)生哲學(xué)、“虛己游世”的人生哲學(xué),《淮南子》都賦予其別具蘊(yùn)涵的時代新意,讓其成為漢人“家國天下”情懷的新的歷史承載體。在淮河文化史上,《淮南子》是老莊道家學(xué)說最卓越的繼承者和闡揚(yáng)者,秦漢以后,莫有其匹,也是中華文化史上“道文化”的重要開拓者、創(chuàng)新者之一。

    《淮南子》是淮河“楚文化”的優(yōu)秀傳承者,突出反映出先秦楚文化在秦漢時代所具有的新的歷史面貌及文化精神。西漢淮南王國原為戰(zhàn)國楚地,國都壽春曾為戰(zhàn)國末期楚國都城十余年,是楚國最終滅亡之所。淮南王劉安家族亦是楚人出身,其祖劉邦為楚國“沛豐邑”人。楚文化與淮河文化在《淮南子》中緊密融為一體,共同成為《淮南子》一書文化思想的底蘊(yùn)與底色所在。先秦楚國的國家盛衰經(jīng)驗以及“楚辭”為代表的浪漫文學(xué)傳統(tǒng),賦予了《淮南子》既能理性論政又能感性抒情的撰著特點,有力推動了先秦“楚文化”向漢代“漢文化”歷史轉(zhuǎn)化的重要進(jìn)程!痘茨献印分,淮河流域能夠濃厚反映“楚文化”的文化典籍幾成絕響,由此也可見,“楚風(fēng)漢韻”對于《淮南子》一書而言,可謂是名副其實的歷史評價與贊詞。

    能夠?qū)⒒春印八幕、“道文化”與“楚文化”融為一體給予豐富深刻的思想文化闡發(fā),以空前的理論開放性、包容性、創(chuàng)造性再闡新說,這是《淮南子》一書兩千余年來能夠以“絕代奇書”的卓絕風(fēng)姿屹立于雄渾博大的淮河文化之中的根本原由。千里長淮,風(fēng)光無限,這旖旎風(fēng)光是自然的,也是人文。每當(dāng)我們展開數(shù)千年來絢爛多彩的淮河文化的歷史畫卷時,總會有一顆璀璨光華的思想明珠深深吸引著所有人的目光,那就是——不知其書,“不知大道之深也”的《淮南子》。ǜ咝瘢

    (責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

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