“朦朧淡月云來去，桃杏依舊香暗渡。”歷史猶如這暗夜中的小花兒，在時(shí)光的長河中散發(fā)著經(jīng)年的幽香。每每說起歷史，總覺得她離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，只能用歷史悠久來形容�？蓺v史又離我們很近很近，并且永遠(yuǎn)記在了心里，一路陪伴著自己，與夢想一起成為歷史。
2600多年的歷史是壽縣人的驕傲，古老壽州大地上人們繁衍生息的歷史，宛若璀璨奪目的夜明珠，永遠(yuǎn)照耀著后人的前進(jìn)。以史為鑒，可以知興衰。
壽縣歷史上有著永遠(yuǎn)抹不去的創(chuàng)傷，也有著永遠(yuǎn)銘記在心的輝煌，更有著很多賦予歷史絢麗色彩的著名人物，同時(shí)還有著很多改變歷史走向的英雄豪杰。正是這許許多多的歷史事件和歷史人物，無言地訴說著壽縣不同尋常的發(fā)展歷程，給我們留下一個(gè)難以忘懷的根。銘記歷史，是我們每一個(gè)人應(yīng)該做到的。
歷史在發(fā)展中產(chǎn)生了民族，民族凝聚了力量并形成了精神。歷史是有靈魂的，歷史也是藝術(shù)的，文化訴說著歷史，歷史演繹著文化，昨天就是今天的歷史，時(shí)間是歷史的分水嶺。悠久的歷史催生了壽縣文化，伴之而起的是壽縣人的一種傳統(tǒng)文化精神，其自強(qiáng)不息的奮斗精神、傷時(shí)感事的憂患意識(shí)、厚德載物的人生追求、以德化人的高尚風(fēng)范、和諧持中的思想境界，深入骨髓，刻骨銘心。
壽縣的歷史文化是一本厚重的書，這個(gè)歷史永遠(yuǎn)說不完，也說不準(zhǔn)。雖然說壽縣的歷史文化都是思想史，但是這里的歷史文化是有痕跡的，是可以考究的。壽縣的歷史文化不僅包括人文、地理、環(huán)境、事件等等，還包括這一切之外的宇宙。史書上記載的歷史，讓人們了解了壽縣過去的社會(huì)形態(tài)和人物，沒有記載的歷史給了我們無限的設(shè)想和研究的空間。因此，壽縣的歷史文化既是已知，也是未知，是一門學(xué)科，也是一種思想。
梁啟超說：“史者何？記述人類社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之相體，校其總成績，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒也�！睔v史，是客觀存在的事實(shí)，真相只有一個(gè)。然而，記載歷史的史料典籍卻往往隨著人類的主觀意識(shí)而變化、發(fā)展、完善，甚至也有歪曲、捏造等人為行為，需要后人去甄別考證，去偽存真，由淺入深，由表及里，弄清歷史真相，還原歷史本貌。因此，要了解歷史的真實(shí)性，就是要像梁啟超先生所倡導(dǎo)的那樣，弄明白歷史人物和歷史事件的“因果關(guān)系”。
探尋和了解壽縣歷史文化，需要永葆一顆窮根究底的好奇心。正是基于這種求知若渴、尋奇探幽的沖動(dòng)，讓我對(duì)壽縣歷史文化數(shù)千年的生態(tài)變化產(chǎn)生好奇，驅(qū)使我在文化壽縣和地理壽縣中尋尋覓覓，逐漸對(duì)本地歷史文化充滿了癡迷。這其中的原因，既是興趣使然，又是自己的工作職責(zé)所系。數(shù)年來，我留心觀察壽縣歷史文化的現(xiàn)狀與歷史、變化與發(fā)展，潛心琢磨，專注研究，努力挖掘壽縣歷史文化的精髓。
研究壽縣歷史文化，對(duì)我而言是自不量力、蛙與牛斗。此項(xiàng)工作僅有一腔熱情是不夠的，還需要廣博的歷史文化知識(shí)和執(zhí)著的探索鉆研精神。這對(duì)于我這個(gè)非歷史專業(yè)、非高等學(xué)歷的人來說，難度之大、挑戰(zhàn)之巨是前所未有的。但是，從骨子里涌出的那股不服輸?shù)膭蓬^，逼迫我一頭扎進(jìn)歷史的故紙堆中，不能自拔。無數(shù)個(gè)漫漫長夜，我面對(duì)孤燈黃卷，寥落蟲鳴，像一個(gè)考古工作者一樣，在卷帙浩繁中一點(diǎn)點(diǎn)抽絲剝繭，探尋歷史真相。
撫今追昔，我們循著“滿天星斗說”，去體味歷史文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，給予我們堅(jiān)定、從容和自信。通過研究壽縣歷史文化，我慢慢地悟出了這樣一個(gè)事實(shí)，幾千年來古人留下來的歷史文化，使壽縣人有著深刻的悟性，有著獨(dú)特的表達(dá)，看問題時(shí)有著獨(dú)特的視角，思考問題時(shí)有不同于西方人的簡約。壽縣人有東方的人文精神，有自己的藝術(shù)追求，有自己的文明源流，也有和諧的生活方式，壽縣的歷史文化在提醒人們，或許有一天，我們只能在這些泛黃的卷冊和典籍里尋找文化之根，我們還有很多工作要做，包括對(duì)壽縣歷史文化的研究、挖掘、闡發(fā)。這樣，至少不會(huì)讓珍貴的文化遺產(chǎn)變成殘酷的終天遺恨。(楚仁君)
