壽縣城墻上,一長衫老者,一面大鼓在前。只見他右手擊鼓,左手打牙板,口中唱詞鏗鏘,唱腔抑揚(yáng)頓挫……這便是省級(jí)非遺項(xiàng)目“壽州大鼓”,老者乃是省級(jí)代表性傳承人柴現(xiàn)修。6月22日,淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者來到壽縣,采訪了柴現(xiàn)修老人的學(xué)生徐守寶。
根植于壽縣民間的說唱藝術(shù)
壽州大鼓發(fā)源于壽春,流行于江淮之間的潁上、鳳臺(tái)、霍邱、正陽關(guān)等地。是一種一人演唱、說唱并重的表演形式,被稱之為“一個(gè)人的說唱藝術(shù)”。表演時(shí),說唱者右手握鼓條擊鼓,左手打牙板(云板),在念白時(shí)丟下鼓條和牙板,不時(shí)用驚堂木,以渲染氣氛。說唱者在表演過程中手、眼、身、法、步并用 ,以刻化人物性格、特征,反映喜怒哀樂的情緒和悲歡離合的場面,使人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。
壽州大鼓也稱壽州大鼓書,由“道琴”演變而來,起源時(shí)間無史料可考。據(jù)傳,清乾隆初年,“道琴”傳入沿淮地區(qū)。“道琴”為一人說唱,因說唱內(nèi)容帶有簡單的故事情節(jié),受到廣大民眾的喜愛。后來,發(fā)展為長篇書目,說唱者就在茶館和書棚擺場演出,道具由單一小鼓改為大鼓、鼓架、鼓條、牙板(云板)、驚堂木等。說唱書目的變化,道具的增加,說唱者的藝術(shù)渲染使其形成了一種獨(dú)特的說唱藝術(shù)形式——“壽州大鼓”。
徐守寶出生于1960年,是一名土生土長的壽縣人。在他小的時(shí)候,聽大鼓書是最開心的文化娛樂項(xiàng)目之一。“每當(dāng)農(nóng)忙結(jié)束的時(shí)候,就有民間藝人到生產(chǎn)隊(duì)來說大鼓書,一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)說,我就一路跟著聽!毙焓貙氄f,當(dāng)時(shí)聽過《岳飛傳》《隋唐英雄傳》等,十分癡迷。后來徐守寶當(dāng)兵去了河南,在部隊(duì)里學(xué)習(xí)了板書,退伍回到家鄉(xiāng)壽縣,工作之余自己也愛研究大鼓書。2019年,壽縣文化館開設(shè)了壽州大鼓培訓(xùn)班,徐守寶就開始跟著省級(jí)代表性傳承人柴現(xiàn)修和市級(jí)傳承人周傳廣學(xué)習(xí),逐漸成長為一名壽州大鼓表演藝人。
柴現(xiàn)修老人出生于1947年,老家在壽縣豐莊鎮(zhèn),小時(shí)候家里窮,沒讀過多少書,15歲時(shí)拜師學(xué)了大鼓書。之后的這50多年里,柴現(xiàn)修一直與大鼓為伴,經(jīng)常在壽縣、潁上、鳳臺(tái)、八公山等縣區(qū)說唱大鼓書。后來,柴現(xiàn)修就經(jīng)常到壽縣東門城樓——賓陽樓,在城樓上擺上大鼓,看見經(jīng)過的游客會(huì)唱上兩段。柴現(xiàn)修老人曾說:“作為壽州大鼓的傳承人,希望能尋找到更好的苗子,將這面大鼓越唱越響!彪S著柴老年事漸高,為防技藝失傳,壽縣文化館組織有一定悟性天賦的人員,拜柴老為師,學(xué)習(xí)壽州大鼓書,不僅推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng),而且讓這一民間藝術(shù)得到及時(shí)有效保護(hù)。
傳承保護(hù)讓非遺歷久彌新
2010年,安徽省人民政府批準(zhǔn)壽州大鼓列入安徽省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,對(duì)壽州大鼓表演形式進(jìn)行了精準(zhǔn)的表述。
藝人在演唱時(shí)身著長衫。壽州大鼓的伴奏樂器簡單,只有一面鼓,系扁圓形。一副牙板,系三塊紫檀木制成。一塊驚堂木,系紫檀木制成。鼓條一根,系臘條形碼木質(zhì),鼓條一端向上翹,以作擊鼓,另一端系有彩穗。藝人在演唱時(shí)還用鼓條作簡單的道具如:刀、劍、槍、馬等。
壽州大鼓以講開場,道白為主。所講的內(nèi)容大都是一些古詩詞及臨時(shí)現(xiàn)編的順口溜,以吸引觀眾,等到觀眾來得差不多了,才開始演唱。據(jù)了解,壽州大鼓的韻律主要有13條,分別是:天仙韻、清聲韻、丑妞韻、直西韻、彷徨韻、滄桑韻、鐵血韻、啪嚓韻、宮聲韻、婆娑韻、徘徊韻等。壽州大鼓詞的句式可分為兩種 :七字韻、十字韻。
在演唱風(fēng)格上,壽州大鼓深受地方民間藝術(shù)的熏陶,唱詞、韻白和唱腔帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,唱詞侉氣濃重,唱腔抑揚(yáng)頓挫,運(yùn)調(diào)緩和急相間,音樂上吸收了民間小調(diào)的主要成份。
在演唱形式上,壽州大鼓演唱時(shí)用假聲演唱(俗稱大小口)聲音沙啞,韻味特別。白口上句式的變化可表現(xiàn)人物,烘托氣氛,表達(dá)感情。為了進(jìn)一步形象地表達(dá)喜、怒、哀、樂,在唱法上也有變化,如表現(xiàn)“喜”用歡樂跳躍的韻調(diào);表現(xiàn)“怒”唱腔沉重,韻調(diào)干脆有力;表現(xiàn)“哀”用顫抖的托腔;表現(xiàn)“樂”用浪漫的韻調(diào)和逗哏來處理。在白口上往往還利用京劇的韻白來區(qū)分人物對(duì)話,利用口技表演,更加形象地反映生動(dòng)場面。
在演唱內(nèi)容上,壽州大鼓可分傳統(tǒng)曲目和現(xiàn)代題材曲目兩種。傳統(tǒng)曲目多唱?dú)v史故事和俠義故事等。長篇傳統(tǒng)曲目有:《趙匡胤困南塘》《水滸》《隋唐演義》等,F(xiàn)代題材曲目有《紅燈記》《紅巖》《二十四節(jié)氣》等。
近年來,壽州大鼓也多次參加省內(nèi)外的匯演。2011年,參加第二屆中國安徽民俗藝術(shù)節(jié),受到專家和觀眾的一致好評(píng)。2018年,參加由上海市、江蘇省、浙江省、安徽省四省市非遺保護(hù)中心主辦的慶祝改革開放四十周年長三角曲藝精品展演,榮獲“匯善匯美”表彰。如今,在壽縣,學(xué)壽州大鼓的藝人有20多人,多人已經(jīng)在各類文藝匯演中嶄露頭角,徐守寶說:“為了讓更多的人愛上傳統(tǒng)曲藝,我們在壽州大鼓的傳統(tǒng)唱段基礎(chǔ)上,創(chuàng)新唱詞,讓更多年輕人了解它,讓非遺文化走向更廣闊的舞臺(tái)。”
圖一:柴現(xiàn)修表演壽州大鼓
圖二:徐守寶表演壽州大鼓
(記者 廖凌云 付莉榮 攝影報(bào)道)