筆者搜集整理成語(yǔ)典故，追根溯源，求其本意，發(fā)現(xiàn)有些成語(yǔ)在其發(fā)展演變過(guò)程中已改變了原來(lái)的意思。如有的成語(yǔ)已被移花接木，有的成語(yǔ)已被偷換概念，還有的已被后人曲解。其具體表現(xiàn)為：有的成語(yǔ)古人本沒(méi)有那層意思，可不知道為什么后人卻強(qiáng)加上那個(gè)意思；還有的成語(yǔ)，古人原本指的是甲事物，可到了后來(lái)竟變成了乙事物，張冠李戴不說(shuō)，其本意已面目全非，甚至是南轅北轍。然而，這些被演變和曲解的成語(yǔ)，再幾經(jīng)演繹最后卻變成了約定俗成，被大家接受。筆者在這里試舉幾例，以就教于各位方家學(xué)者。
兩肋插刀。該成語(yǔ)比較常見(jiàn)，特別是在武林小說(shuō)中，常被一些俠義之士掛在嘴邊。為朋友兩肋插刀，按照今人的解釋就是為了朋友不怕受皮肉之苦，甚至敢于舍棄性命。但是，兩肋插刀的本意卻并非如此。這是一個(gè)故事。說(shuō)的是秦瓊冒充“響馬”去登州搭救朋友，途中經(jīng)過(guò)兩肋莊，當(dāng)走到一個(gè)岔道口時(shí)，他忽然想起家中的老母和妻兒，遂猶豫起來(lái)，停止了腳步。是繼續(xù)趕往登州搭救朋友？還是回家奉養(yǎng)老母和妻兒？?jī)蓷l路擺在他面前。其實(shí)他很清楚，去登州救朋友要冒很大風(fēng)險(xiǎn)，甚至弄不好還有生命之憂，而回家盡孝道卻是人倫大義。不過(guò)，秦瓊最后還是選擇了去登州救朋友。結(jié)果可想而知，秦瓊救了朋友。于是，后人感念其舍生取義的俠義情懷，便把秦瓊為救朋友走兩肋莊、過(guò)岔道口，說(shuō)成了秦瓊為朋友兩肋插刀�，F(xiàn)在看來(lái)，兩肋莊、岔道口，與兩肋插刀風(fēng)馬牛不相及，是根本不搭界兒，卻硬是被人們扯到了一起，并賦予了義薄云天的俠義精神，實(shí)在是難能可貴。
不孝有三，無(wú)后為大�？鬃雍兔献佣颊f(shuō)過(guò)類似的話。按現(xiàn)在人們的解釋，就是作為人子，不孝有三條，而最大的不孝就是無(wú)子嗣。再說(shuō)白一點(diǎn)，就是作為兒子，沒(méi)有為父母生下孫子，沒(méi)人傳宗接代，就是最大的不孝順。其實(shí)，這樣的解讀完全背離了孔孟的本意，完全曲解了這句話的意思。孟老夫子認(rèn)為，不孝有三種情況，以不守后代之責(zé)為大，就是說(shuō)作為人子對(duì)父母長(zhǎng)輩要盡到后代的責(zé)任，比如贍養(yǎng)老人，如果做不到，那就是最大的不孝。不過(guò)，對(duì)于這種說(shuō)法多數(shù)人會(huì)不接受，甚至還會(huì)鉆牛角尖。在此筆者想用孟夫子另一次關(guān)于孝的講話來(lái)加以佐證，只不過(guò)已由三條變成了五條：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好色飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！笨纯�，他老夫子講得何其明白。事實(shí)上，不論他講的前三條或后五條，都沒(méi)涉及什么傳宗接代的問(wèn)題。對(duì)此筆者真有點(diǎn)糊涂了，為什么后人硬是去那樣解讀，并讓一些人心里結(jié)疙瘩呢？說(shuō)來(lái)還是一些人重男輕女的思想在作怪，在他們心里，只有生了兒子，才能傳遞香火和傳宗接代。
不三不四�！稘h語(yǔ)成語(yǔ)詞典》解釋為：不正派，不像樣子。譬如說(shuō)某人交了不好的朋友，就說(shuō)某人交了些不三不四的人。殊不知，這個(gè)成語(yǔ)的本意不是這樣的，而是與農(nóng)村人過(guò)生日或過(guò)壽有關(guān)。事情是這樣的，舊時(shí)農(nóng)村人過(guò)生日或做壽，多以五十歲為限，五十歲以上叫做壽，就是后輩為長(zhǎng)輩做；五十歲以下則叫過(guò)生日，多是長(zhǎng)輩為晚輩過(guò)。不過(guò)，五十歲以內(nèi)還有兩個(gè)尷尬的年齡，就是三十歲和四十歲，這兩個(gè)年齡既算不上長(zhǎng)輩，也說(shuō)不上是晚輩，所以過(guò)生日只能自己給自己過(guò)。另外，還有一個(gè)封建迷信說(shuō)法，認(rèn)為男人如果在三十歲過(guò)生日就會(huì)孤獨(dú)終老，女人在四十歲過(guò)生日就會(huì)絕子嗣。有一句俗語(yǔ)說(shuō)：男做三，打孤單；女做四，無(wú)子嗣。”這就是不三不四成語(yǔ)的來(lái)歷。于是，上述說(shuō)法便成為一種禁忌。不過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人信這個(gè)了。
青紅皂白。據(jù)作家穆濤考證，該成語(yǔ)說(shuō)的是氣候。古人認(rèn)為，“春為青陽(yáng)，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英”。春，青陽(yáng)開(kāi)動(dòng)；夏，朱明盛長(zhǎng)，遍及萬(wàn)物；秋，氣白而收藏；冬，氣黑而清英�！扒嗉t皂白”這個(gè)成語(yǔ)，即據(jù)此而來(lái)。但是，《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》的解釋則是青、紅、黑、白四種顏色，比喻事情的各個(gè)方面、是非曲直。而現(xiàn)實(shí)是，如果說(shuō)某人不分是非曲直，就說(shuō)某人辦事不管青紅皂白�？傊�，成語(yǔ)的古今之意互不相干，分屬兩個(gè)概念。(馬潤(rùn)濤)
