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    牢籠天地 博極古今
    【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2024/1/16 9:47:53   【打印】【關(guān)閉】
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    ——?jiǎng)⒅獛自u(píng)《淮南子》

    劉知幾(661-721)是唐代著名史家,彭城(今江蘇徐州)人,出身于世代官宦的家庭,祖父輩皆能“詩禮傳家”。他一生竭心聚力于史學(xué)研究,所著《史通》一書被現(xiàn)代學(xué)者視為中國古代史學(xué)史上罕有的“一部史學(xué)通論性的著述”。史學(xué)大家呂思勉評(píng)價(jià)此書既能“言之成理,而又有條理系統(tǒng)”,在傳統(tǒng)史學(xué)著作中是“當(dāng)首推”的杰作。正是在《史通·自敘》里,劉知幾回顧、反思與闡言自己一生治史閱歷和著述情懷時(shí),曾對(duì)西漢淮南王劉安及其賓客所撰《淮南子》一書給予極為特殊的重視,并高度稱揚(yáng)后者的學(xué)術(shù)思想價(jià)值。在某種程度上,劉知幾《史通》的著述旨趣也受到《淮南子》的一定影響,讓后者有所取鑒。

    劉知幾在《自敘》中評(píng)論道:“昔漢世劉安著書,號(hào)曰《淮南子》。其書牢籠天地,博極古今,上自太公,下至商鞅。其錯(cuò)綜經(jīng)緯,自謂兼于數(shù)家,無遺力矣。然自《淮南》已后,作者絕無。必商榷而言,則其流又眾”。劉知幾所言“牢籠天地,博極古今”一語,在現(xiàn)代“淮南子學(xué)史”上廣為人知,時(shí)常為學(xué)者們所引用。但卻少有人知其所著《史通》實(shí)則也是秉持此種著述理念,意圖“以史為主,而余波所及,上窮王道,下掞人倫,總括萬殊,包吞千有”。劉知幾將《史通》定位在“總括萬殊,包吞千有”,這與其高度肯定《淮南子》“牢籠天地,博極古今”,本質(zhì)上是異曲同工的,都是力求在學(xué)術(shù)思想上能“兼于數(shù)家”,成為承前啟后的“集大成”的綜合總結(jié)之作。

    劉知幾在《自敘》中論說《淮南子》之后,隨即又著眼先秦以來學(xué)術(shù)發(fā)展的源流變化,對(duì)兩漢魏晉時(shí)期的揚(yáng)雄《法言》、王充《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》、劉劭《人物志》、陸景《典語》、劉勰《文心雕龍》等書進(jìn)行評(píng)價(jià)。從具體內(nèi)容來看,劉知幾一方面明顯對(duì)《淮南子》持有特殊的重視之意,首評(píng)《淮南子》而后論其他諸書;另一方面,即使是評(píng)價(jià)揚(yáng)雄、王充、應(yīng)劭、劉劭、陸景、劉勰等人的著作時(shí),也是效法《淮南子·要略》論述“上自太公,下至商鞅”的先秦學(xué)術(shù)演變的思維方式,著重從時(shí)代、社會(huì)同學(xué)術(shù)思想的互動(dòng)影響而言,甚至二者文字表述的形式也極為相近。由此可見,劉知幾《自敘》一文對(duì)作為《淮南子》全書“自序”的《要略》有著自覺借鑒的意識(shí),受到后者思想內(nèi)容及“序體”形式的深刻影響。

    從劉知幾評(píng)價(jià)《淮南子》“錯(cuò)綜經(jīng)緯”“兼于數(shù)家”的認(rèn)識(shí)上,也清楚反映出其對(duì)《淮南子·要略》是非常熟悉的,對(duì)《淮南子》一書“紀(jì)綱道德,經(jīng)緯治道”“觀天地之象,通古今之事”的思想旨趣與著述特點(diǎn)有著深入把握。也因此,劉知幾欣賞并認(rèn)同劉安等人試圖通過《淮南子》的撰著來全面總結(jié)先秦諸子百家之學(xué)的宏大意愿,并深感后者實(shí)際上也是一生政治不幸的淮南王劉安“郁快孤憤”,有所“寄懷”之作。在劉知幾而言,自己竭盡平生所學(xué)與心力完成《史通》,同淮南王劉安意欲以《淮南子》一書“流譽(yù)天下”的動(dòng)因又何嘗有異?所以,他由衷坦言:“必寢而不言,嘿而無述,又恐沒世之后,誰知予者。故推而私撰《史通》,以見其志”,并在《自敘》結(jié)尾極為動(dòng)情地慨嘆:“儻使平子不出,公紀(jì)不生,將恐此書與糞土同捐,煙燼俱滅。后之識(shí)者,無得而觀。此予所以撫卷漣洏,淚盡而繼之以血也”,渴望《史通》也能有幸在后世得到張衡、陸績(jī)一樣的文化名士的傾心賞識(shí),而不至于失佚無名。

    身為一代成就突出的著名史家,劉知幾對(duì)《淮南子》“牢籠天地,博極古今”的盛贊,對(duì)其在兩漢魏晉學(xué)術(shù)史上“《淮南》已后,作者絕無”“其流又眾”的特殊歷史地位及影響的評(píng)價(jià),無不體現(xiàn)出深刻獨(dú)到的“史識(shí)”。而且,劉知幾在《史通》中所表現(xiàn)出對(duì)《淮南子》的特殊重視之意,對(duì)淮南王劉安著書寄懷、流譽(yù)后世的文化意愿的認(rèn)同,既讓《史通》與《淮南子》成為隔代輝映的經(jīng)典杰作,也讓他自己成為唐代歷史上少有的能正視和褒評(píng)《淮南子》者之一。(高旭)

    (責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

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