淮南是古城嗎?在淮南說到“古城”,人們第一反應(yīng)是古城墻仍存的壽縣古城,那是一座已被認(rèn)可的“中國歷史文化名城”。那么,淮南是座新城嗎?也不對。秦在滅楚后設(shè)九江郡不久,就將以壽春為治所的淮河以南、江淮分水嶺以北的這一部分仍稱作九江郡,把江淮分水嶺以南的部分析分出來,設(shè)置了“廬江郡”。項(xiàng)羽分封,把這二郡封給英布,稱“九江王”;英布投漢,劉邦仍以此地封他,改成“淮南王”,國都也從壽春移至六縣。此后或?yàn)閲驗(yàn)榭,“淮南”存在了很多年。所以,它也?yīng)該是一座“古城”。
不過,對淮南成“城”影響最大的,當(dāng)算是春申君黃歇了。當(dāng)年,考烈王感激黃歇這個一直侍奉在自己這個“質(zhì)子”身邊,后又謀劃他逃秦歸國、輔佐他治國抗秦的功臣,特以包括今淮南在內(nèi)的“淮北十二縣”封其為“春申君”,并把今壽縣城命名“壽春”,作為封邑的治所。黃歇也不負(fù)重望,把壽春城打造得固若金湯,在國家危難之時無私奉獻(xiàn)出來,成為了楚滅亡前的幾十年的國都,而自己只接受了在今天的上海周圍、當(dāng)時還是荒涼之地的“補(bǔ)償”!這也是上海被稱為“申城”,其主要河流稱為“黃浦江”的來源。春申君和考烈王、項(xiàng)燕和昌平君,幾代的楚國君臣前仆后繼地抗擊強(qiáng)秦,吹響的反抗號角,成為秦末農(nóng)民大起義和后世抗暴的燈塔!
如果再要追溯,對淮南的開發(fā)貢獻(xiàn)甚大的,還有春秋時期的楚國令尹孫叔敖。治水能手的孫叔敖在此地殫精竭慮,傾盡家資,歷時三載,修筑了中國歷史上第一座水利工程“芍陂”,至今仍造;春觾砂睹癖姟3蔀榱钜,輔佐楚莊王施教導(dǎo)民,寬刑緩政,發(fā)展經(jīng)濟(jì),農(nóng)商并舉,繁榮文化,成就了楚國的一代霸業(yè)。他也以其賢能和清廉,為自己樹立了一座豐碑。后世的時苗、胡質(zhì)、蔣欽等一大批廉潔典范的出現(xiàn),不能說沒有前賢的光照。
說淮南就不能不說淮南王和《淮南子》了。異姓的淮南王英布被鏟除后,漢高祖劉邦封自己的庶子劉長為淮南王。但有意思的是,劉長、劉安,兩代淮南王,身上都帶有很明顯的對朝廷的“反抗”特征。劉長因自己的遭遇,長大后“不遵漢法”,被貶死在流放的路上;劉安則心怨朝廷的做法,也不滿漢武帝改變內(nèi)外政策,私下謀叛,甚至勾結(jié)匈奴,最后被告發(fā),被迫自殺。當(dāng)然,這種為“私”的倔強(qiáng),不值得同情。但兩代淮南王尤其是劉安在淮南的作為,還是給后世留下了不少遺產(chǎn)。招攬“術(shù)士”譬如著名的“八公”,在“煉丹”的外衣下,對化學(xué)的探究,可以說是我國古代的科學(xué)的發(fā)微,至少給后世留下了“豆腐”。而劉安及其門客收集史料編纂的《淮南子》,是一部綜合了諸子百家學(xué)說精華的哲學(xué)著作。該書又名《淮南鴻烈》!傍櫋奔磸V大的意思,“烈”是光明的意思。劉安認(rèn)為,此書如“道”一樣包括了廣大而光明的通理。梁啟超曾評價說:“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府,其書博大而和有條貫,漢人著述中第一流也!被茨县S富的文化積淀,有淮南王劉安的一份大功勞!
淮南作為政區(qū)再次出現(xiàn),并在現(xiàn)代設(shè)“市”,則是與發(fā)現(xiàn)煤炭有關(guān);茨厦禾飪α控S富,早在明朝中葉就有開采,但真正大規(guī)模開采始于清末。1949年3月,中共中央華東局決定在淮南三鎮(zhèn)(田家庵、大通、九龍崗)的基礎(chǔ)上設(shè)立淮南煤礦特別行政區(qū),一年后建縣級淮南市,1952年6月,建立省轄淮南市。隨后,鳳臺縣、長豐縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、壽縣相繼劃入,構(gòu)成了今天的淮南市;茨鲜惺请S著煤炭大批開采而壯大起來的,甚至成為了安徽省的擁有地方立法權(quán)的“較大的市”,是全國13個億噸級煤電基地之一;茨嫌纱吮环Q為“華東工業(yè)糧倉”。電力工業(yè)由煤礦附屬地位走向獨(dú)立發(fā)展道路后,淮南成了“皖電東送”當(dāng)之無愧的“領(lǐng)軍主力”,成為名副其實(shí)的“火電三峽”,是長三角尤其是上海的能源基地,為中國經(jīng)濟(jì)的大步邁進(jìn)發(fā)光發(fā)熱!
現(xiàn)在,淮南的發(fā)展遇到了瓶頸,但淮南自古傳承的“犧牲小我,服務(wù)大家”的奉獻(xiàn)精神依然熠熠閃光。在繼續(xù)尋找能源新基地的同時,依靠自身,探尋轉(zhuǎn)型發(fā)展的道路。隨著“引江濟(jì)淮”的江淮運(yùn)河即將開通,依托淮南自身獨(dú)有的位置優(yōu)勢,或許在不遠(yuǎn)的將來,淮南再次為國人豎起一座燈塔。(許從長)