隨著武王墩楚王墓考古發(fā)掘成果的發(fā)布，“楚文化”在國(guó)內(nèi)外再一次引發(fā)廣泛關(guān)注，由此以來(lái)，如何厘清“淮南楚文化”“安徽楚文化”與“中國(guó)楚文化”三個(gè)基本的文化概念及其之間的關(guān)系，便成為需要我們深入思考和探討的重要議題。因?yàn)�，無(wú)論是楚文化的研究闡釋還是傳承弘揚(yáng)，都離不開(kāi)對(duì)以上概念的準(zhǔn)確界定與把握。尤其是對(duì)武王墩楚王墓所在地淮南市的研究者而言，更是如此。唯有著眼于安徽楚文化、中國(guó)楚文化的寬廣視域，對(duì)“淮南楚文化”的歷史價(jià)值、地位及影響有所深入反思，才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位，為此后推動(dòng)淮南楚文化的良性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。
從文化地理的視角出發(fā)，“中國(guó)楚文化”是全國(guó)性概念，“安徽楚文化”是省域性概念，“淮南楚文化”則是市域性概念，三者具有顯而易見(jiàn)的內(nèi)在從屬關(guān)系。通俗地說(shuō)，“淮南楚文化”是小概念，“安徽楚文化”是中概念，均從屬于“中國(guó)楚文化”的大概念。“楚文化”因楚國(guó)、楚人而得名，一般是指先秦時(shí)期以楚民族為主體而逐漸形成的具有自身鮮明特色的文化形態(tài)，是楚民族創(chuàng)造出的物質(zhì)文化與精神文化的總和。提出中國(guó)楚文化、安徽楚文化與淮南楚文化的區(qū)分，乃是由于楚文化在中國(guó)長(zhǎng)江、淮河流域的廣大范圍內(nèi)（以湖北、湖南、江西、河南、安徽、江蘇等省為主）有著深刻的歷史影響，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。因此，如對(duì)楚文化從文化地理意義上進(jìn)行把握，則有必要先提出中國(guó)楚文化的總體性概念，進(jìn)而根據(jù)楚文化的區(qū)域性歷史發(fā)展情況及特點(diǎn)提出細(xì)化的省域性、市域性的局部概念。以之為基礎(chǔ)，能有助于我們不斷深化對(duì)楚文化的獨(dú)特性、復(fù)雜性、豐富性的歷史研究。也正由此，立足安徽省來(lái)看楚文化的影響，則可從中國(guó)楚文化、安徽楚文化、淮南楚文化的不同概念層次出發(fā)，深入探討楚文化與安徽省、淮南市之間的特定關(guān)系，獲得更多關(guān)于楚文化在安徽境內(nèi)地域性發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。
首先，對(duì)于安徽楚文化、中國(guó)楚文化來(lái)說(shuō)，淮南楚文化具有特殊的歷史價(jià)值及意義。先秦時(shí)期楚國(guó)有著八百余年的發(fā)展史，以羋姓楚人為領(lǐng)導(dǎo)主體的楚民族從商末周初以來(lái)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的繁衍生息、拼搏奮斗，開(kāi)拓建立起一個(gè)以“楚”為名，地跨廣大江淮流域的強(qiáng)國(guó)。歷史上的楚國(guó)，興起于江漢流域，扎根于江淮流域，最終滅亡于淮河中游的“壽春”（今淮南市壽縣）。如果說(shuō)湖北、湖南這“兩湖”地區(qū)可看作是“楚頭”，那么淮南市便是名副其實(shí)的“楚尾”。一部跌宕起伏的楚國(guó)發(fā)展史、精彩紛呈的楚文化演變史，均與淮南市有著難分難解的緊密關(guān)聯(lián)。從公元前241年楚考烈王“東徙都?jí)鄞骸�，命曰“郢”，到公元�?23年秦將王翦、蒙武攻破壽郢，俘獲楚王負(fù)芻，曾經(jīng)煊赫于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)在淮南市度過(guò)了最后的19年時(shí)間。因而，在淮南市，特別是壽縣地域，留存下了豐富深厚的楚文化遺產(chǎn)（以壽春故城遺址、楚幽王墓、春申君黃歇墓、武王墩楚王墓為代表），用“淮南楚文化”這一概念來(lái)反映淮南市在安徽楚文化、中國(guó)楚文化中的特殊價(jià)值、地位及影響，是合乎實(shí)際、比較允當(dāng)?shù)摹某幕诎不帐“l(fā)展的歷史情況來(lái)看，淮南市無(wú)疑是最富特色、最具影響的代表者。2022年6月，全國(guó)唯一以“楚文化”命名的“安徽楚文化博物館”對(duì)外開(kāi)放，也顯示出了淮南楚文化的特殊影響。
其次，對(duì)于淮南楚文化來(lái)說(shuō)，也需從安徽楚文化、中國(guó)楚文化的視角重新有所反思和定位。歷史上的楚國(guó)在極盛時(shí)期，曾幾乎將今天安徽省全境囊括其中，因而在寬泛意義上，楚文化對(duì)安徽省有著整體性的影響，換言之，使用“安徽楚文化”這一概念能較好地反映這種歷史情況，避免造成人們形成楚文化只是影響安徽省局部地區(qū)的狹隘印象。當(dāng)然，從實(shí)際出發(fā)，皖北淮河流域地區(qū)確為安徽楚文化最為突出的代表，阜陽(yáng)市太和縣的古“鉅陽(yáng)”、淮南市壽縣的古“壽春”，都曾是楚國(guó)晚期政治中心所在地，皆承載過(guò)楚人最后的歷史命運(yùn)、楚文化最后的燦爛輝煌。突出安徽楚文化的整體意義，既能讓我們更準(zhǔn)確地把握淮南楚文化的與眾不同之處，也能讓淮南楚文化更好地展現(xiàn)出安徽文化的厚重內(nèi)涵、別樣神韻與魅力風(fēng)采，成為推動(dòng)安徽文化繁榮發(fā)展的重要資源。與此相同，從中國(guó)楚文化的高度來(lái)觀照淮南楚文化，則可讓我們理性認(rèn)識(shí)到后者在全國(guó)意義上的楚文化發(fā)展中所具有的實(shí)際價(jià)值、地位及影響，避免盲目拔高或自我輕貶的兩種錯(cuò)誤傾向。
最后，對(duì)于淮南楚文化、安徽楚文化的研究傳承來(lái)說(shuō)，離不開(kāi)同中國(guó)楚文化所包括的其他重要區(qū)域性代表的參照、比較及互鑒。在楚文化的長(zhǎng)期發(fā)展演變中，形成了多樣化的區(qū)域性表現(xiàn)，湖北、湖南、江西、河南、安徽、江蘇等省各有其獨(dú)特反映，無(wú)法簡(jiǎn)單化地等齊而論，而是要具體分析研討。由于淮南市與楚國(guó)發(fā)展史、楚文化發(fā)展史結(jié)下了極為殊勝的歷史因緣，因此作為楚國(guó)最后的歸宿所在，淮南市在研究傳承楚文化的過(guò)程中，理應(yīng)著重突出淮南楚文化、安徽楚文化與河南楚文化、湖北楚文化、湖南楚文化之間的相互比較，后三者作為中國(guó)楚文化的源生地、根基地及興盛地，能夠?qū)茨铣幕�、安徽楚文化發(fā)揮其他楚文化發(fā)展區(qū)域所沒(méi)有的重要借鑒作用，使我們能對(duì)楚文化“首”“尾”的發(fā)展變化情況形成更加深刻的認(rèn)識(shí)。江西、江蘇兩省也有眾多的楚文化的重要遺存，亦是楚文化的有機(jī)構(gòu)成，與這些省份楚文化發(fā)展情況有所比較借鑒，對(duì)淮南楚文化、安徽楚文化的研究傳承同樣不可或缺。
概論之，武王墩楚王墓的考古發(fā)掘又一次有力證明了“楚文化”在淮南市這片沃土上有著豐富厚重的歷史遺存，也證明了淮南楚文化對(duì)安徽楚文化、中國(guó)楚文化有著別具特色、不容忽視的重要影響。毋庸置疑，淮南市實(shí)乃安徽楚文化、中國(guó)楚文化的歷史“勝地”之一�。ǜ� 旭）
（作者系安徽理工大學(xué)教授）
