——“淮南楚文化”的歷史特點(diǎn)
從公元前241年，楚考烈王熊元（《系本》作“熊完”）東徙都壽春（今安徽省淮南市壽縣），“命曰郢”，至公元前223年，秦將王翦、蒙武俘獲楚王負(fù)芻，戰(zhàn)國時(shí)期楚國的政治中心東移淮水中游的壽春長達(dá)18年。曾在江漢流域興盛繁榮的楚文化，在淮河流域走向了最后的落日輝煌。也由此，為我們當(dāng)前研究闡釋別具特色的“淮南楚文化”奠定了歷史基礎(chǔ)。何謂“淮南楚文化”？即是以現(xiàn)今壽縣為中心地域，擴(kuò)展至淮南市全境的先秦楚文化遺存（凡帶有“楚風(fēng)楚韻”印記的物質(zhì)的、精神的人類文化創(chuàng)造物皆屬其中）為基本內(nèi)容而形成的特定的地域文化形態(tài)�！盎茨铣幕笔恰鞍不粘幕薄爸袊幕钡闹匾獦�(gòu)成，也是后兩者的杰出代表之一。與江漢流域的荊楚文化相較，“淮南楚文化”既有著“楚文化”的一般性的共同特征，也表現(xiàn)出深受晚楚政治發(fā)展及淮水地域影響而形成的新的歷史特點(diǎn)。具體而論，其要有三：
一是先秦時(shí)期楚文化的最后精粹濃縮聚集于淮南楚文化之中。由于壽春是楚國發(fā)展史上最后一個(gè)正式的“郢”都，也是最后一個(gè)長期用心經(jīng)營的政治文化中心，故而楚人在從公元前241年決定向東徙都壽春之后，即將楚國王室及貴族精英階層的珍寶重器一并輾轉(zhuǎn)遷移到了壽春，這讓壽春成為八百年楚國史上最后一個(gè)全面濃縮、聚集與承載楚文化歷史遺產(chǎn)的“勝地”，也讓淮南地區(qū)成為楚文化遺存極為豐富厚重的“楚墟”。因此，如要深入系統(tǒng)研究楚文化的歷史蘊(yùn)涵，就必須對“淮南楚文化”給與特殊的關(guān)注與重視。任何一種文化在走到其最后的發(fā)展歸宿之際，必然會將最為核心的文化精粹及精神予以“回光返照”般的燦爛呈現(xiàn)，以圖在歷史上留下自身至為鮮明的獨(dú)特印記。楚國對最后一個(gè)郢都“壽春”的耗盡全力地營建，使之成為了戰(zhàn)國后期規(guī)模最大的列國都城之一。乃至于楚人以壽春為“郢”都后，無論受到秦國何種政治軍事壓力，都未有再一次向東“徙都”以求茍存的沖動，這實(shí)與楚國國力在壽郢的長期營建中漸損殆盡有著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
二是楚文化發(fā)展由“江”變“淮”所帶有的濃厚淮水之風(fēng)在淮南楚文化中有著突出反映。公元前278年，楚頃襄王熊橫面對強(qiáng)秦的進(jìn)攻，不得已避退至陳縣（今河南省周口市淮陽區(qū)），并以之為新都，號為“陳郢”或“郢陳”。楚國政治中心雖在陳郢存在長達(dá)37年，但卻一直只將其視為臨時(shí)國都，并未如以后的“壽春”一般正式“命曰郢”。繼陳郢之后，公元前253年，楚考烈王曾“徙于鉅陽”（今安徽省阜陽市太和縣境內(nèi)），將“鉅陽”作為楚國的臨時(shí)政治中心來對待（實(shí)則發(fā)揮陪都的作用），其實(shí)際地位及作用遠(yuǎn)不如陳郢。從楚國政治中心遷移到陳郢之后，楚文化發(fā)展便進(jìn)入了以淮水流域?yàn)橹行牡陌l(fā)展階段。當(dāng)楚考烈王再次“東徙都”至“壽春”這一淮河中游的咽喉要地、關(guān)津樞紐后，晚楚文化所具有的淮水之風(fēng)的特點(diǎn)便更為顯著地體現(xiàn)出來。壽春作為最后的楚“郢”，位于潁口下游，八公山之陽，淝水由東向西經(jīng)城北入淮，可謂是依山傍水、山水靈地，既是“地險(xiǎn)所在”，又得淮水、淝水及芍陂的農(nóng)業(yè)灌溉之利，是淮河流域不可多得的立“都”寶地�，F(xiàn)有的考古發(fā)掘證實(shí)，壽春城沿著淝水河床而營建，再由城南的芍陂“引流入城，交絡(luò)城中”，形成了都城內(nèi)外相互貫通的水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)交通體系，并根據(jù)特定水道將城區(qū)切塊劃分，合理布局（陳得時(shí)《壽春楚文化》，黃山書社，2000年）。這讓壽春成為一座依“淮”而建、飲“淮”而居、運(yùn)“淮”而商、守“淮”而御的淮域新“郢”，在楚國建都史上別開生面、獨(dú)具特色，顯露出晚楚政治變遷與千里長淮之間的特殊因緣。值得一提的是，1957年、1960年在壽縣城南邱家花園附近出土的5枚“鄂君啟節(jié)”（舟節(jié)2枚、車節(jié)3枚，現(xiàn)分別收藏于中國國家博物館和安徽博物院），作為楚懷王熊槐頒賜給鄂君“啟”用于從事水陸經(jīng)商活動，出入各地關(guān)卡的特許免稅的重要憑證，也從一個(gè)側(cè)面有力證明了楚都壽郢所具有的淮水流域交通要樞的歷史影響，其確為戰(zhàn)國時(shí)期楚國貫通聯(lián)絡(luò)漢水、長江與淮河三大水路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之一。選擇“壽春”作為“郢”都，是戰(zhàn)國末期楚國最為重大的政治決策之一，由此興于江漢，扎根江淮，亡于壽春，便成為楚國最終的命運(yùn)歸宿。
三是淮南楚文化的考古學(xué)內(nèi)蘊(yùn)在楚文化的整體發(fā)展中占據(jù)著令人矚目的重要地位�！耙蛔�、兩座楚王墓”是淮南楚文化在考古學(xué)上對楚文化目前已知的最大貢獻(xiàn)，在整個(gè)楚文化發(fā)展史上占據(jù)著極為獨(dú)特的歷史地位�！耙蛔肌奔词菓�(zhàn)國時(shí)期的壽春故城遺址，位于今淮南市壽縣東南，周長20.90公里，面積26.35平方公里，其規(guī)模比楚文化鼎盛時(shí)期的“栽郢”（湖北省荊州市紀(jì)南城遺址）大得多，后者周長15.506公里，面積約16平方公里。須知，“栽郢”是楚國長達(dá)220年左右的都城，經(jīng)過了長期的營建，而壽郢則僅是楚國最后18年的都城，二者存在時(shí)間上的差異及規(guī)模大小的差異均顯而易見。對壽春故城遺址的考古發(fā)掘，無疑是楚文化發(fā)展史上的一件大事，也是淮南楚文化的歷史驕傲�！皟勺跄埂奔础俺耐跄埂焙汀拔渫醵粘跄埂�。前者位于今淮南市謝家集區(qū)雙廟村的李三孤堆，在1933年、1935年、1938年曾連續(xù)三次被地方劣紳及腐敗官僚所盜掘，造成了楚文化發(fā)展史上不可彌補(bǔ)的損失；后者位于今安徽省淮南市三和鎮(zhèn)徐洼村，也曾險(xiǎn)遭盜掘之厄，但慶幸的是及時(shí)受到了地方政府的保護(hù)，并于2019年11月獲得國家文物局批復(fù)后正式開展搶救性考古發(fā)掘工作。2024年4月，國家文物局在淮南市召開“‘考古中國’重大項(xiàng)目”進(jìn)展工作會，發(fā)布武王墩一號墓階段性發(fā)掘成果。截至目前，文物考古部門已初步認(rèn)定該墓為戰(zhàn)國晚期楚考烈王墓。以上“兩座楚王墓”都是罕見而恢弘的楚文化寶庫，都出土了楚文化的眾多的珍寶重器，是迄今為止國內(nèi)正式發(fā)現(xiàn)確認(rèn)的兩座楚王墓，特別是“楚幽王墓”，更被學(xué)界視為“楚文化這個(gè)學(xué)科誕生的序曲”（劉和惠《楚文化的東漸》，湖北教育出版社，1995年），楚文物的第一次大發(fā)現(xiàn)。毋庸置疑，淮南市是楚文化考古發(fā)掘的“寶地”，是一座能不斷驚艷世人的當(dāng)代“楚城”！
作為中國楚文化的重要構(gòu)成、安徽楚文化的杰出代表，淮南楚文化有著不同于其他楚文化地域的鮮明特色，展示出戰(zhàn)國晚期楚文化最后的歷史輝煌�；茨铣幕粌H集中反映了八百年楚文化發(fā)展的精粹所在，而且體現(xiàn)出顯著的淮水地域之風(fēng)，并在考古學(xué)意義上大放異彩、令人矚目。這些歷史特點(diǎn)無一不顯現(xiàn)出淮南楚文化所具有的獨(dú)特價(jià)值與魅力！如何更好地研究闡釋、傳承利用“淮南楚文化”的豐厚歷史遺產(chǎn)，讓這朵地域文化之花在“中國楚文化”的百花園中更加明麗綻放，被世人所愛重欣賞，實(shí)為當(dāng)前淮南市最應(yīng)著力解決的時(shí)代性課題！(高旭)
