玉文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文明區(qū)別于其他文明的一個(gè)重要標(biāo)志。古人常把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，甚至是顯示等級(jí)身份地位的象征物。提起玉，國(guó)人的腦海里瞬間能閃現(xiàn)出大量的成語(yǔ)典故或各種奇幻場(chǎng)景，即便是讀書甚少的人，也有著對(duì)玉的獨(dú)特理解和偏愛。玉，溫潤(rùn)內(nèi)斂；劍，近搏利器。兩者結(jié)合，會(huì)碰出怎樣的火花？在淮南市博物館里，就展陳著這么一件與劍相關(guān)、來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期淮楚地區(qū)的國(guó)家一級(jí)文物——螭虎紋玉璏。
璏，是用來(lái)佩戴和穩(wěn)固劍體的工具�！墩f(shuō)文解字》中記載：“璏，劍鼻玉也。”考古發(fā)掘證明，其記述的非常形象、準(zhǔn)確。各類玉璏的形制變化不大，璏置于劍鞘的上段接近鞘口的地方，一般俯視呈長(zhǎng)方形，側(cè)視看，兩端如鉤，中部有長(zhǎng)方形穿孔，通過(guò)璏的穿孔系上革帶，可將劍佩于使用者腰身。
市博物館講解員黃鳴玥介紹，該館展陳文物螭虎紋玉璏出土于楊公戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)貴族墓地（公元前475年—前221年）。這個(gè)地區(qū)原屬壽春，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的重要地區(qū)，與楚國(guó)最后一個(gè)都城壽春接壤，地理位置十分重要，文化積淀豐厚。此地在上個(gè)世紀(jì)八十年代前后曾出土大批玉器。螭虎紋玉璏就發(fā)掘于當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)中型貴族墓葬，該文物長(zhǎng)8.2厘米，寬2.9厘米，厚1.3厘米，重量16克左右。其材質(zhì)為白玉，晶瑩剔透，局部有黃褐色沁斑。體呈扁長(zhǎng)方形，兩端向下垂曲，下部鏤雕一矩形孔，孔壁上下相等。正面高浮雕一大一小子母螭虎，一只形體較大的螭虎占據(jù)璏面下部約2/3的空間，上端1/3的空間雕琢著一只較小的螭虎，兩者呈對(duì)望之態(tài)。母螭虎為“S”形，虎首出廓，闊肩寬短，回首，曲頸，卷耳，雙目圓睜，粗眉上翹，鼻與嘴作倒“T”形；利爪，絞絲尾分岔翻卷。璏上部為云氣紋，邊側(cè)雕一小螭虎，兩首相連，四目相對(duì)，交相呼應(yīng)。底紋以陰線刻畫勾連云紋、云氣紋，粗細(xì)有致，器周有廓。雕刻細(xì)膩，拋光極好。
黃鳴玥說(shuō)，子母螭虎紋在我國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著吉祥、勇猛、攝妖除邪的力量，也是王權(quán)和威嚴(yán)的象征。它代表著古代對(duì)于神獸的權(quán)勢(shì)崇拜和信仰，同時(shí)也反映了古代社會(huì)的等級(jí)制度和權(quán)力結(jié)構(gòu)。通過(guò)佩戴子母螭虎紋，人們希望能夠獲得好運(yùn)、驅(qū)邪避兇、增加勇氣和自信、提升權(quán)威和地位，以及增加財(cái)富和福氣。云氣紋在中國(guó)傳統(tǒng)文化中同樣具有重要的意義，它象征著高升、吉祥、如意，同時(shí)也與男耕女織等社會(huì)生活內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)。連云紋的意義主要體現(xiàn)在吉祥、希望、堅(jiān)持和勇氣等方面。
綜合這些因素，可見玉劍飾不僅是王公貴族的重要裝飾品，也是身份地位的象征和個(gè)人品味的代表。螭虎紋玉璏玉質(zhì)優(yōu)良，雕刻精湛，代表了楚國(guó)晚期的琢玉水平，是同時(shí)期玉璏中的精品。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，佩劍成為了文人武將的一種習(xí)慣和時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣崇尚武勇和文雅，佩戴一柄精美的寶劍，是彰顯身份和品位的象征，將玉鑲嵌到寶劍上，更是頂級(jí)的奢華�！抖Y記·玉藻》載：“君子無(wú)故，玉不去身，君子于玉比德焉�！本訙貪�(rùn)如玉，大雅卓爾不群。試想，墓主人生前佩戴著鑲嵌美玉的寶劍，行走于壽春都城或諸國(guó)之間，眾人當(dāng)中，該是怎樣的倜儻風(fēng)流、威風(fēng)俊逸。(記者 蘇國(guó)義 李嚴(yán))
圖為螭虎紋玉璏。
