步入安徽楚文化博物館的大門，仿佛踏入了時(shí)間的長(zhǎng)廊，一件件精美的青銅器、玉器和瓦當(dāng)無(wú)一不在述說(shuō)著楚國(guó)曾經(jīng)的榮耀與輝煌，其中兩件蟠虺紋獸耳銅方壺做工之精美更是令人嘆為觀止。
上世紀(jì)80年代，在壽縣壽春鎮(zhèn)花園史家圩的一條小河邊，人們每天來(lái)來(lái)回回踩著河邊淤泥中的一塊塊石頭過(guò)河，此時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有想到天天被踩在腳下的石頭可能會(huì)是一件珍貴的文物。
一天晌午，兩個(gè)小兄弟在旁邊的淤泥里掏黃鱔時(shí)，無(wú)意中將那塊墊腳的“石頭”拽了出來(lái)，在河邊清洗后，發(fā)現(xiàn)這竟然是兩件一模一樣的青銅器，倆人欣喜若狂，趕緊把寶貝抱回家給老母親報(bào)喜。80歲的老母親見(jiàn)多識(shí)廣，當(dāng)場(chǎng)就讓倆人報(bào)官并上交給了當(dāng)?shù)卣�。為了�?jiǎng)勵(lì)兄弟倆上交文物，當(dāng)?shù)卣?jiǎng)勵(lì)倆人每人一輛自行車，并為他們頒發(fā)了榮譽(yù)證書。后經(jīng)專家鑒定，這兩件為一級(jí)文物，是屬于公元前475—前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器。
這兩件青銅器就是蟠虺紋獸耳銅方壺，作用是窖藏酒，可惜的是直到現(xiàn)在都沒(méi)有找到它們的蓋子。兩件銅方壺大小形狀一模一樣，器形上方下圓，通高69厘米，腹圍94.2厘米，口寬18.5厘米，底寬23.5厘米�？跒榉叫�，直長(zhǎng)頸向下內(nèi)束成頸，腹部鼓起，底內(nèi)收穩(wěn)穩(wěn)坐立在方形底座上。頸部?jī)蓚?cè)各有一對(duì)獸形耳，似向前爬行，前足踏在飾有云紋的圓環(huán)內(nèi)，獸首向外似回首狀，獸尾高高揚(yáng)起，獸身和四足則分別飾有鱗狀和毛紋的紋路，壺身則裝飾著蟠虺紋、凸弦紋和“十”字形凸棱紋，細(xì)節(jié)之處盡顯古代工匠的獨(dú)具匠心。在這兩件銅方壺上，細(xì)心的人們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一件壺上的獸首為土黃色，這是當(dāng)年在泥中被長(zhǎng)期踩踏所致。
看到這里，很多讀者可能會(huì)問(wèn)什么是蟠虺紋？有什么獨(dú)特之處？蟠虺，在中國(guó)古代文化中是一種極具特色的圖騰式紋樣，以蟠曲的小蛇狀為單元，組合成相互纏繞、呈網(wǎng)格狀的幾何圖形。這種紋樣常刻畫于青銅器、玉器、印章等各類工藝品上，是貴族禮儀器物上常見(jiàn)的裝飾紋，象征著權(quán)力與吉祥。起源于新石器時(shí)代晚期的陶器，在商周尤其在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為流行。
在古代，虺被視為有靈性、力量與智慧的象征，與龍一樣，是中華民族的傳統(tǒng)圖騰之一。它代表著生命力的旺盛與綿延，象征著長(zhǎng)壽、永生與庇護(hù)，同時(shí)也有祛邪避兇之意。因此，蟠虺紋通常表現(xiàn)為頭部較大，身軀彎曲纏繞，身體覆蓋精細(xì)鱗片，眼神犀利，呈現(xiàn)出靈動(dòng)、有力的姿態(tài)。有的設(shè)計(jì)中還會(huì)加入云雷紋、渦紋等元素，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力與藝術(shù)美感。蟠虺紋作為傳統(tǒng)圖騰，不僅存在于古代，現(xiàn)代也有許多設(shè)計(jì)師將其融入家居、時(shí)尚配飾、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，使其煥發(fā)新生，展現(xiàn)出了東方美學(xué)的獨(dú)特魅力。
銅方壺是古代的一種青銅器，主要用作盛酒或盛水的容器。在古代，壺是一種常見(jiàn)的酒器或水器。如，蔡侯申銅方壺就是蔡侯申專用的盛酒壺。此外，銅方壺還具有一定的禮器功能，尤其是在一些重要的祭祀或禮儀場(chǎng)合中使用。在商周時(shí)期，不同等級(jí)的貴族會(huì)按照等級(jí)秩序制作不同數(shù)量、規(guī)格的青銅壺作為祭祀、禮儀用器。因此，銅方壺不僅是日常生活中的實(shí)用器具，還被賦予了鮮明的政治、等級(jí)、禮儀、信仰色彩，甚至成為王朝最高政治權(quán)力的象征。
據(jù)了解，由于這兩件銅方壺與蔡侯墓所出的銅方壺相似，又同是出土于壽春城故址內(nèi)，因此有專家認(rèn)為它們可能是不同時(shí)期壽春城內(nèi)宮室的遺物，同時(shí)也是研究古代歷史和文化不可多得的精品。
（記者 李嚴(yán) 蘇國(guó)義 攝影報(bào)道）
