黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐、劍指生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、放眼生態(tài)文明建設(shè)未來(lái)，回答了“為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明”的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，明確了生態(tài)文明建設(shè)的歷史地位、現(xiàn)實(shí)方位、前進(jìn)方向、目標(biāo)任務(wù)等，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想，學(xué)懂弄通做實(shí)其基本要義和實(shí)踐指向，是推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階，建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求。
生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，必須首先認(rèn)清其歷史地位。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中孕育了多彩的生態(tài)文化，天人合一、道法自然等人與自然和諧共生的民諺膾炙人口、深入人心，時(shí)刻鞭策著人們尊重自然，敬畏自然，遵從自然規(guī)律。歷史上的河西走廊是水草豐美的盛世，樓蘭古國(guó)的文明享譽(yù)海內(nèi)外，但是濫砍亂伐，不尊重自然規(guī)律，導(dǎo)致了樓蘭古國(guó)的消失和沙進(jìn)人退的戈壁灘，造成的惡果令人痛惜。習(xí)近平指出：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)�！币虼�，中華民族要屹立于世界民族之林，必須首先要認(rèn)清生態(tài)文明建設(shè)在民族命運(yùn)、文明興衰中的歷史地位，明確生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。
生態(tài)文明建設(shè)正處于關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期、窗口期，必須認(rèn)真分析其現(xiàn)實(shí)方位。習(xí)近平指出：“生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期”。作出“三期疊加”這一重大判斷，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)所處歷史階段與現(xiàn)實(shí)方位的清醒把握，當(dāng)前我國(guó)正處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期，解決人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要與優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品供應(yīng)不足矛盾的攻堅(jiān)期，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，進(jìn)入有能力、有條件解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的窗口期。
堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)“六項(xiàng)原則”，確保新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)前進(jìn)方向。新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須要牢牢堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本原則，確保美麗中國(guó)建設(shè)的前進(jìn)方向。堅(jiān)持人與自然和諧共生，這是習(xí)近平生態(tài)文明思想的首要原則，體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)；堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展理念，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)了生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系；堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的根本宗旨，即以人民為中心的發(fā)展思想的社會(huì)主義本質(zhì)論；堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境治理、保護(hù)要運(yùn)用系統(tǒng)思維方法，增強(qiáng)科學(xué)性、有效性；堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揮制度和法治的獨(dú)特作用，注明生態(tài)建設(shè)的高壓線(xiàn)；堅(jiān)持共謀全球生態(tài)建設(shè)，表明人類(lèi)生活的地球是共同家園，必須攜起手來(lái)加以共同保護(hù)的生態(tài)共同體思想。
構(gòu)建生態(tài)文明“五大體系”，為美麗中國(guó)建設(shè)畫(huà)出“路線(xiàn)圖”和基本框架。怎樣建設(shè)生態(tài)文明，這是新時(shí)代黨必須回答的根本問(wèn)題。習(xí)近平指出，要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，建立健全生態(tài)文化體系，生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，目標(biāo)責(zé)任體系，生態(tài)文明制度體系，生態(tài)安全體系。生態(tài)文明“五大體系”的構(gòu)建，為美麗中國(guó)的實(shí)現(xiàn)畫(huà)出了“路線(xiàn)圖”和基本框架，貢獻(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的方法論。其中，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的“兩化”生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系提供物質(zhì)基礎(chǔ)；以治理體系和治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)文明制度體系提供制度保障；以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系提供思想保證和智力支持；以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系和以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系是生態(tài)文明建設(shè)的動(dòng)力和責(zé)任，是底線(xiàn)和紅線(xiàn)。生態(tài)文明“五大體系”的構(gòu)建，確保了2035年美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，本世紀(jì)中葉建成美麗中國(guó)，形成藍(lán)天白云、繁星閃爍、清水綠岸、魚(yú)翔淺底、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的田園風(fēng)光。（吳亞輝）
