當(dāng)下，調(diào)查研究存在“走馬觀花、流于形式，蓋棺定論、極力佐證，發(fā)號施令、坐享其成”的現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了黨委的決策，工作的推進(jìn)。我們開展調(diào)查研究，其目的是分析問題、了解客觀實(shí)際，使工作得到進(jìn)步。調(diào)查研究涉及兩個(gè)最重要的支點(diǎn)，一個(gè)叫分析，一個(gè)叫綜合，它們仿佛橋的兩端，做得越是牢固越是堅(jiān)實(shí)，就越能承載工作的重負(fù)，實(shí)現(xiàn)工作的目的。
如何進(jìn)行深入地分析和綜合，毛澤東曾在《切實(shí)執(zhí)行十大政策》一文中，站在馬列主義方法論的高度，從批評與自我批評的視角，深刻論述了何謂分析與綜合，他說：“馬列主義的方法，基本的是分析的方法，要講老實(shí)話，才能糾正錯(cuò)誤，求得進(jìn)步。如果自以為是，對整個(gè)工作不加分析，只講成績，怕講缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，就無法使工作進(jìn)步。工作是一個(gè)整體，如加以分析，指出其成績和缺點(diǎn)，開展批評與自我批評，這是分析的方法。對工作還要做結(jié)論，即是說要綜合。不作分析就無法綜合，綜合是分析的結(jié)果，分析是綜合的手段，對事物要有解剖，才能總結(jié)。有些犯主觀主義的同志，就不懂得分析的方法”。
可見，分析是解剖、是抽象，綜合即結(jié)論、即整體。馬克思告訴我們：“具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定性的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一”，也就是說，只有經(jīng)過細(xì)部的具體分析，然后再進(jìn)行全面綜合，所得出的結(jié)論才會(huì)清晰而具體，充滿實(shí)在內(nèi)容。張聞天對這一過程有過精當(dāng)?shù)母爬ǎf：“在調(diào)查研究一個(gè)事物時(shí)，首先把這個(gè)事物分解為各個(gè)方面、各個(gè)部分，把這些方面、這些部分加以分析與綜合，得出各個(gè)方面、各個(gè)部分的規(guī)定性，然后加以全面地綜合——這就是認(rèn)識這個(gè)事物的整個(gè)思想運(yùn)動(dòng)的過程，這就是從模糊的、籠統(tǒng)的具體印象到抽象，再從抽象到明確的、充滿豐富內(nèi)容的具體概念之認(rèn)識過程。所以，分析與綜合的方法，在調(diào)查研究中是不能分割的，它們是對立的，但又是統(tǒng)一的，它們是一個(gè)對立的統(tǒng)一。綜合而沒有分析做基礎(chǔ)，綜合是空洞的，表面的；分析而無綜合統(tǒng)一起來，分析是死板的，虛假的”，這是對毛澤東調(diào)查研究思想的系統(tǒng)發(fā)揮，對于我們頗有教益，是開展大調(diào)研過程中的思維方法論。(岳文貴)
